Эффект от чтения псалтири. О чтении Псалтири - Третьего не дано…

"Из всех действенных методик, которые я практиковал, наиболее действенно позволяет достигнуть изобилия методика исихазма. Она очень проста: каждый день вы вслух читаете псалмы (одну кафизму) на старославянском языке и вам выше крыши идут деньги и другие материальные блага, причем вам не нужно об этом задумываться.» Псалтырь это маленькая книжечка, часть Ветхого Завета. Псалтырь содержит в себе псалмы, песни-восхваления Господа, царя Давида. На чтение псалтыря в день уходит около 20 минут"

Я не буду вдаваться в подробности и описывать чудодейственную силу псалтыря, о ней много информации в интернете. Можно вкратце ознакомиться со следующими цитатами:

" Один человек говорит:
- Читаю я, читаю Псалтирь, да ничего не понимаю. Так я полагаю, что мне гораздо лучше положить эту книгу на полку.
А старец ему отвечает:
- Нет, не надо.
- Почему же? Я ничего не понимаю!
- Да бесы понимают. Они понимают, что там про них говорится, не могут вынести и бегут. Следовательно, чтением Псалтири мы прогоняем от себя бесов… (преподобный Оптинский старец Варсонофий )

Книга псалмов … есть общая сокровищница добрых учений и тщательно отыскивает, что каждому на пользу . Она врачует и застарелые раны души, и недавно уязвленному подает скорое исцеление, и болезненное восставляет, и неповрежденное поддерживает; вообще же, сколько можно, истребляет страсти, какие в жизни человеческой под разными видами господствуют над душами .
Святитель Василий Великий."

• В день читается только по 1й кафизме по порядку:

• Читать в одно и тоже время, хотя бы приблизительно. Утром или вечером. Перед сном лучше тем, что иногда показываются во сне и запоминаются узловые события, которые должны произойти в ближайшее время. Утром читается легче.

• Надо читать каждый день, не пропуская дни. Вскоре могут появиться обстоятельства, мешающие читке каждый день, но надо найти в себе силы и установить себе правило – читать каждый день. Лучше невнимательно прочитать их, но каждый день.

• Можно читать про себя (для более продвинутых), но для новоначальных это лучше делать вслух или шепотом. Чем хорошо чтение вслух это то, что не надо вдумываться.

• Не нужно вдумываться сильно, повторять чужие интонации. Здесь важно просто делать дело, а со временем, потом, начнешь знать, как делать правильные интонации - дело делу учит.

• Читать на старославянском языке.

• Курение, распитие алкогольных напитков, кофе и чай мешают работе, поэтому нужно за час до чтения не курить и не пить.

• О Молитвах до начала или после прочтении кафизм.

Результаты
"Намерения и желания исполняются, в материальном смысле (они и так есть в человеке, а эта практика действует как катализатор), и чудесами и естественными событиями, и часто от людей, с которыми нет желания общаться.
В псалмах нет сроков. В исихазме есть понятие "ангел псалма" - здесь человек отдается под опеку их и не заботится, что ему надо - оно все приходит и в изобилии" Исихаст Кинг

Псалтырь
Большинство православных молитвословов написаны русскими буквами, а слова в них просто древние
Вот ссылки на Псалтырь:
http://arhsobor.narod.ru/psaltir.html#molitva0

Занимает особое место. Написанная задолго до воплощения Господа Иисуса Христа, она единственная из книг Ветхого завета целиком вошла в богослужебный устав христианской Церкви и занимает в нем видное место.

Особая ценность Псалтири в том, что в ней изображены движения человеческой души, стремящейся к Богу, даётся высокий образец молитвенного противостояния скорбям и искушениям и славословия Богу. «В словах этой книги измерена и объята вся жизнь человеческая, все состояния души, все движения мысли, так что сверх изображенного в ней ничего более не отыщется в человеке», - говорит святитель Афанасий Великий. Благодать Святого Духа, проникающая каждое слово Псалтири, освящает, очищает, поддерживает молящегося этими священными словами, отгоняет демонов и привлекает Ангелов.

Первые христиане глубоко почитали и любили Псалтирь. Они заучивали все псалмы наизусть. Уже в апостольские времена Псалтырь получила широкое применение в христианском богослужении. В современном богослужебном уставе православной Церкви принято деление Псалтыри на 20 разделов – кафизм. Псалмы читаются в храме ежедневно за каждым утренним и вечерним богослужением. В течение недели книга Псалмов прочитывается полностью, а Великий пост – дважды в течение седмицы. Псалмы входят и в молитвенное правило, предписанное мирянам.

Для простого чтения псалмов, если христианин не принимает какого-то обета или постоянного дополнения к общепринятому правилу, благословение у духовника брать не нужно. Но обязательно надо взять у священника благословение, если мирянин возлагает на себя какое-то особое постоянное молитвенное правило или какой-то обет.

Иерей Владимир Шлыков объясняет, почему это нужно:

«Прежде чем брать на себя какие-либо молитвенные правила, нужно посоветоваться со своим духовником или со священником, у которого Вы регулярно исповедуетесь. Оценив Вашу жизненную ситуацию и меру духовного преуспеяния, батюшка благословит (или не благословит) читать. Очень часто бывает, что человек берет на себя непосильное бремя, и в связи с этим у него возникают духовные проблемы. Если же молиться по послушанию и с благословения, то таких проблем можно избежать». «Священник является проводником благодати Божией. Поэтому, когда берут благословение, прикладываются не к руке священника, а к Руке Господа. Допустим, нам хочется получить Божие благословение, а как мы узнаем, благословил Он или нет? Для этого Господь оставил на земле священника, дал ему особую власть, и благодать Божия нисходит на верующих через священника. Кроме того, при личном общении Вы сможете задать батюшке все Ваши вопросы по поводу того, на что берете благословение. И священник посоветует, что будет полезно именно Вам. Через интернет можно дать только общий совет, но получить благодать, а также услышать от батюшки что-то конкретное можно только в храме».

Св. Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Произноси слова несколько вслух, когда ты молишься наедине, и это способствует сохранению внимания».

Преп. Серафим Саровский советовал, что необходимо читать молитвы вполголоса или тише, чтобы не только ум, но и слух внимали словам молитвы («Слуху моему даси радость и веселие»).

Названия псалмов читать не надо. Читать псалмы можно и стоя, и сидя (слово «кафизма» в переводе на русский язык «то, что читается сидя» в отличие от слова «акафист» - «не сидя»). Вставать обязательно нужно при чтении начинательных и заключительных молитв, а также на «Славах».

Не надо унывать и смущаться, если вначале иногда смысл псалмов непонятен. Всегда можно посмотреть непонятные выражения , в . По мере чтения и нашего духовного взросления будет открываться всё глубже и ярче глубинный смысл псалмов.

Священник Антоний Игнатьев советует желающим читать Псалтирь: «Для чтения Псалтыри на дому желательно взять благословение у батюшки. При чтении дома строго устава, как читать нет, гораздо важнее настроиться на молитву. Существуют разные практики чтения Псалтири. Мне кажется наиболее приемлемым чтение, когда Вы не зависите от объема прочитанного, т.е. не обязаны читать по кафизме или по две в день. Если есть время и душевная потребность в молитве – Вы начинаете читать с того места, где остановились в прошлый раз, сделав закладку».

Если миряне прибавляют к келейному молитвенному правилу один или несколько избранных псалмов, то читают только их текст, как, например, пятидесятый псалом в утреннем правиле. Если же читается кафизма, или несколько кафизм, то перед ними и после них прибавляются особые молитвословия.

Перед началом чтения кафизмы или нескольких кафизм

Молитвами святых отец наших Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Молитва Святому Духу

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Трисвятое

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Трижды)

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Господня

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон)

Придите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон)

Придите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. (Поклон)

На «Славах»

Там, где кафизма прерывается пометкой «Слава», читаются следующие молитвы:

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже! (3 раза)

Господи, помилуй. (3 раза)

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу

Молитвы о здравии и упокоении на Славах:

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя ), родителей моих (имена ), сродников (имена ), начальников, наставников, благодетелей (имена ) и всех православных христиан.

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (имена ) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.]

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

После чтения кафизмы читают молитвы и тропари, указанные в кафизме.

Молитва «Господи, помилуй » читается 40 раз.

Иногда по желанию между вторым и третьим десятком (между 20 и 21 молитвой «Господи, помилуй!») произносится личная молитва верующего о самых близких людях, о самом насущном.

К вере люди приходят по-разному. Кого-то Господь ведёт долгие годы через болезни и скорби, я тому пример, в кого-то вера заходит как шило, здесь уместно привести в пример моего мужа. Есть и такие, которые веруют, пока им хорошо, для них вера и церковь, как помошница во всех делах, и стоит только начаться полосе невезения, испытания веры на прочность, люди без всякого сожаления отходят навсегда или до времени, это уж как Бог положит. Для новичков, делающих первые шаги в вере, а таковой я и являлась, все кажется таким сложным и простым одновременно. Сложность в том, что многое не знаешь, а « простота» в том, что почитать, например псалмы или молитвы, казалось совсем «нетрудным», слава Богу все грамотные. Правда язык староцерковный не совсем понятен, но это ничего, зато помощь какая для моих умерших родных, которые мне снились каждую ночь, ничего не говоря, но смутное ощущение, что они просят молитв не покидало меня. Мой первый опыт чтения псалтири останется навсегда в моей памяти. «Проконсультировавшись» даже не с приходским священником, а просто со знакомым прихожанином Г., я твёрдо решила для себя, что буду читать псалтирь, тем более, в голове засели слова Г, «очень действенное средство». Новички всегда доверяют безоговорочно тем словам, которые звучат от "знающих прихожан". Это сейчас, спустя больше тринадцати лет моего нелёгкого пути в вере, я вижу свои ошибки, и ошибки Г.., а тогда всё казалось простым и очень даже выполнимым. А ведь без благословения священника, невоцерковленному приступать к чтению псалтири лучше не стоит, тем более о усопших. Почему не знал этого «не новенький» в вере Г., для меня и по сей день непонятно. Но тогда моё решение было железным и я, даже не обратила внимания на фразу, что «мне будут мешать». Никто мне мешать не будет, подумала я тогда, своих мальчишек (муж и сын) я уложу спасть, и тишина ночи будет мне только в помощь. Каждый день по кафизме, осилю, но не тут -то было... Второй час ночи, первый псалом позади, начала второй... В ночной тишине, если кто успел заметить слышимость необыкновенная и расстояние в четыре этажа, разделяющие мою квартиру с подъездной дверью на первом этаже, кажутся ничтожными, поэтому продолжая читать псалмы, я услышала, как хлопнула подъездная дверь. В голове автоматически пробежало, «странно, кто это может быть?» Немцы народ дисциплинированный, на улице редко кого увидишь в десятом часу вечера, а для второго часа ночи это было вообще необъяснимым. Не отрываясь от чтения, одновременно подумалось, оказывается, что это не так легко, как казалось и шаркающие звуки по перилам смешанные с мужским грубым бурчанием особо меня не настораживали, но они становились всё громче и громче, пока в мою дверь не раздались удары от кулачища мужской руки. И вот тут я похолодела....Жуткий страх.., понимание слов «что тебе будут мешать» и осознание "кто мешать", молниеносно сложилось в ясную картину. Удары в дверь становились сильнее, непрошенный гость ломился, как к себе домой и невнятное бурчание и недовольство выражалось всё громче и громче. Муж не проснулся, но из другой комнаты выглянул испуганный сын. Ещё бы не испугаться, это вообще невозможно было объяснить. Я махнула ему рукой,чтобы он шел спасть и приложила палец ко рту, показывая ему «тихо». Дверь в спалюню за сыном закрылась. Я отходила от жуткого цепенеющего страха сидя на диване, даже не поднявшись и не изъявив желания, посмотреть на непрошенного гостя в глазок. Сколько минут прошло, не знаю, но звуки за дверью затихли.... Как ни странно, но я не слышала больше никаких звуков в подъезде, не слышала открывающейся двери, кого-то из соседей, не слышала больше недовольного мужского хрипа, не слышала удаляющегося непрошенного гостя. Я просто понимала, что продолжить читать не смогуот этого жуткого оцепенения. Нет, я не отказалась читать псалтирь, но читать псалмы ночью, больше не хотелось. И в светлое время дня, когда бы я ни начинала чтение псалтири, мне «мешали». Это были и телефонные звонки, с «не туда попали», это были какие-то шорохи, как будто что-то падало, или мои мужчины неожиданно твозвращались, если учесть, что они только ушли. Сейчас уже трудно спомнить, но мешали конкретно и целенаправленно. Всё же 150 псалмов были прочитаны мной, с молитвенным прошением за моих родных. Спустя столько лет, прочитав уже много хороших духовных книг и поучений духоносных отцов, имея какой-то свой маленький молитвенный опыт, я поняла, как трудно молиться и что такое настоящая молитва, но псалмов бесы точно трепещут, даже если ты ничего не понимаешь в них, зато бесы хорошо понимают. Может этим и объясняется присутствие псалмов во всех церковных богослужениях, а в монастырях неусыпаемая псалтирь звучит круглосуточно. админ группы.

♡ Итак, начнем с того, зачем это делать:

Если у вас есть проблемы со здоровьем;
- постоянно возникают сложные жизненные ситуации;
- повторяются одни и те же сценарии;
- если вы замечаете в себе склонность к депрессиям, существуют суицидные наклонности и т.п. ;
- если в Роду были аборты;
- если родственники или предки страдают алкоголизмом, занимались черной магией, были убийства или самоубийства, несчастные случаи;
- вы просто хотите стать на духовный путь развития.

♡ Как подготовиться к практике:

Сформируйте проблему и остановитесь на одном человеке, которого будете отмаливать;
- пойдите на исповедь;
- принимайте причастие;
- попросите благословения на чтение псалмов;
- если будет тяжело - становитесь под Евангелие во время Службы в храме.

♡ Что нужно иметь:

Свечу(-и), желательно Стретенскую (я освящаю где-то 30 свечей на Стретение, чтоб хватило на год);
- Библию, где есть раздел с псалмами, или Псалтырь;
- акафистник, по желанию.

♡ Ход практики:

Можно подготовить отдельный постоянный алтарь (у меня это прикроватная тумбочка), где будет стоять маленькая иконка, свечка, ладан и псалтырь;
- все молитвы читаются вслух при зажженной свече 40 дней подряд;
- псалмы читать сидя, но ноги на полу - не скрещены и не поджаты под себя;
- акафисты читаются стоя.

Все составные этого обряда очень важны - так вы подготовите себя к молитве, наладите постоянный поток света, вас посетит чувство единения с Богом, важности этого разговора, вы действительно под нисхождением Духа Святого во время молитвы откроете свое сердце. У вас перед глазами могут мелькать давно забытые ситуации, на ум будут приходить истории из прошлого, где вы поступили неправильно, даже из детства. Вы почувствуете раскаяние и понимание, как нужно было сделать и как жить уже теперь.

Когда идет чистка, приходит ощущение внутренней неудовлетворенности собой, выходят все тараканы и темные пятна. Поэтому важно не клеймить себя, а снова пойти на исповедь или прямо перед иконкой поговорить с Богом - попросить прощения у Него и, что не менее важно, у самой себя. Радуйте себя в это время сладким, отдыхом, любимой книжкой или тем другим, что вас расслабляет. Я знаю, что начав, этот процесс становится очень увлекательным, хочется отмолить всех родственников и добраться до Адамового колена:), но не спешите и не впадайте в эйфорию, важно беречь себя, и понимать - кто первостепенен, и это - вы.

♡ Процесс:

Зажгите свечу и ладан (по желанию, но он хорош для очищения ауры и пространства в доме);
- начните с ежедневных молитв;
- озвучьте свое намерение, например: "Я прошу потока Света для... (сжигания программы нелюбви/ненависти к себе; исцеления моего брата ____ от алкоголизма; сжигания программы самоуничтожения; и т.п.);
- начинайте читать псалмы в таком порядке: 3, 50, 80, 90, 118. Для украинского варианта: 3, 51, 81, 91, 119;
- если вы чувствуете, что идет тяжело, разбавляйте это акафистом. То есть после чтения псалмов читайте какой-то Богородичный акафист, например "Утали моя печали", "Скоропослушница", "Умягчение злых сердец"... какой вам по душе;
- помедитируйте еще немного на свечу и заканчивайте.

Особенности чтения последнего Иисусового псалма (118/119) - после каждого стиха/пункта повторять:

1. При вычитке себя: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную» (как вариант: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, спаси, помилуй, сохрани рабу Божью...») .
2. При вычитке живых Рода: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, спаси, помилуй, сохрани рабов(-у, -а) Божьих...».

ИЛИ для вычитки себя и живых:

Пункты 1-93: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, спаси рабу Божью...».
пункты 94-131: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй рабу Божью...».
пункты 132-176: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, сохрани рабу Божью...».

3. При вычитке умерших Рода: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй рабов(-у, -а) Божьих...».
Если будете читать из Псалтыря, то после каждой "Славы..." добавляйте короткую поминальную молитву, которая указана в конце Псалтыря для чтения за умерших.

♡ Важно:

Не прерывать чтение на протяжении 40 дней. Если чайник все время снимать с огня, то вода в нем никогда не закипит.
- если вы будете скрещивать или подминать ноги, то заблокируете проход света, который будет идти сверху и выходить через руки и ноги. Как результат обязательно получите синяки под коленками и треснувшие сосуды на ногах.

Иногда становится настолько горячо, что ноги гудят - это хороший знак, потому что ноги у очень многих заблокированы, чакра закрыта, нет связи с землей. Также вы сможете чувствовать, что с каждого пальца на руках будут идти лучи света - так оно и есть, даже цветные. Когда вы выучите псалмы на память, а это само собой произойдет с первыми четырьмя, то смотря на свечу при повторении псалмов тоже будете видеть разные цвета вокруг огонька. Все это и больше - есть мистический опыт. Вы почувствуете открытие чакр. Я не буду писать больше, потому что у каждого свой мистический опыт, и не этот результат есть целью - открыть третий глаз и пугаться потом всего что увидите, или получить яснослышание, а очистить свою карму. А ведь молитва даже линии на руке меняет.
Старайтесь думать о цели прошения и раздумывать над самими псалмами и акафистом, чтоб ум не уводил вас, тогда это будет иметь больший эффект. Очень хорошо, если получится все читать на языке оригинала, там лучше вибрации, нежели в переводе. Например я стараюсь акафисты читать только в оригинале, и не поверите, но понимание слов приходит само собой. Но псалмы читаю на родном языке.

♡ Очередность:

Начинайте, конечно же, с себя. Далее идут живые Рода - папа, мама, дедушки, бабушки. Можно читать за каждого отдельно, а можно за папу с мамой вместе, и за дедушку и бабушку вместе. Но когда читаете за каждого отдельно, то чистка получается лучше и вы даже почувствуете физически какая с кем у вас связь. Когда читаете за живых - отработка идет не у вас, а у них. Не забывайте опять себя чистить после каждого члена семьи. Потом умершие. Когда читаете за умерших отработка идет на вас. Считается, что обязательно отмолить первых 3 поколения: первое - вы, второе - папа и мама, третье - бабушки и дедушки. Повторяйте время от времени чистку себя уже после полного цикла. Всем остальным родственникам хватит и раза, если конечно нет надобности.

Если вы верно выбрали свое слабое место, свою програмку, то чтение не будет идти как по маслу. Будут слезы, нежелание читать, жжение между лопаток, язык вдруг станет чужим, обострятся болезни и вообще будет куча преград. Так и надо - вы на верном пути, продолжайте! Если же все как будто пролетает и через 20 минут вы закончили всю практику, во-первых, сосредоточьтесь на произносимых словах, а во-вторых, может программа то и не ваша.

Многие не знают, что читать при практике с рисом из христианских молитв. Тоже 118/119 псалом, повторяя согласно вышеописанному имя умершего(-их). Например, после каждого стиха говорите: "Помилуй, Господи, души усопших рабов твоих..... (все имена умерших родственников, которые знаете) и сородичей их до Адамового колена." А после каждой "Славы..." поминальную молитву в конце Псалтыря. Также можете добавить Акафист за умерших и Литанию за умерших.

♡ Из моего опыта:

Практикую все это на протяжении уже 8 лет;
- никогда не обходилось без жжения между лопаток, соплей или кашля во время чистки. Так что это - нормально. И вот когда этого нет, значит не то отмаливаю;
- у мамы доходило до воспаления легких;
- я избавилась от всех своих еще детских болячек; меня вообще обходят все болезни теперь стороной, тем более что у меня нет ни одной прививки;
- появился мистический опыт, который просто пришел из-за очищения сердца, а не из-за каких-то магических обрядов или штучного насильственного привлечения;
- наработан канал с Богородицей;
- да и многое другое, что мне, наверное, уже кажется обыденным.

Главным достоинством я считаю то, что вам не дастся больше, чем вы сможете вынести. Да, будет очищение, будут реализации, будет мистический опыт и открытие чакр. Но это не свалится на голову в один день, а придет постепенно вместе с очищением и изменением качеств души. К вам потянутся люди, а некоторые уйдут, с некоторыми ничего не изменится, но утихнут страсти и уйдут привязки, вы вообще людей начнете чувствовать, их вибрации, вы станете спокойнее, увереннее, уйдет суета, вы опять вернетесь под покровительство Отца Небесного. Это будет другая жизнь и другая вы. Увидите, даже изменятся вкусы, кое-что из еды организм перестанет принимать, от искусственных тканей пойдет аллергия.... Мне так много изменений хочется описать, но я себя сдерживаю, потому что у вас будет свой опыт, свои уроки, все это вас необычайно изменит и воодушевит еще на большее. Это не практика изменения ситуации, а изменения жизни.

Я очень надеюсь, что кому-то это поможет, кто-то начнет применять, для кого-то это станет выходом, а кто-то забросит, потому что нелегко работать над собой.

Но я желаю вам от этого счастья и успехов! Пусть ваш путь начнется...

Ольга Шостаковская специально для Женской Санги ♡

Те, кто давно воцерковлены, без Псалтири не могут. Но не так легко даётся верующим путь к книге! Новокрещёные смотрят на Псалтирь со страхом: и это всё надо читать?! Где найти силы, время… желание, наконец?… Затем, по мере воцерковления, люди начинают интересоваться Псалтирью, пробуют читать… И вот тут практически каждого настигает искушение: чтение Псалтири оставляют. После многих лет хождения в храм, возвращаются к Псалтири… Начинают пробовать вновь читать, как положено – всю Псалтирь за неделю. Поначалу отмечают палочками, как Робинзон Крузо дни на острове, сколько раз прочли… Доходят до 40 – очень тяжек путь! Бывает, что не раз ещё Псалтирь перестают читать, потом снова возвращаются к ней… Наконец, когда прочтение книги перевалит за 40 раз, вдруг начинают ощущать в Псалтири сладость, покой, умиротворение, защиту… Псалтирь изгоняет страх и смятение в душе, Псалтирь даёт силы пережить трудные ситуации. Псалтирь, вычитанная враз, без перерыва за несколько часов, одолевает беду, приносит победу… И уже никто не помечает палочками прочитанные 20 кафисм: те, кто навыкли в чтении Псалтири, уже не представляют себе жизнь без этой книги; им палочки не нужны – читают всегда, всю жизнь, бессчётное количество раз.. Скорее солнце не взойдёт, чем оставит христианин Псалтирь!
Что же является камнем преткновения в Псалтири для тех, кто только начинает её читать? В чём искушение? Человек пугается жестокости. В недоумении приходит мирянин к батюшке: объясните, Христа ради, почему так жестоки Псалмы? Чего уж не прочтёшь! И пусть дети будут сиротами, а жена вдова, и младенцев разобьём о камень… Батюшки говорят, что во всём нужно видеть духовный смысл. То есть, то, что видишь своими глазами в книге — это совсем не то, что ты видишь… Ну, разбитые младенцы, это не младенцы, а грехи в своём зачатке… И так далее…
Новоначальные как-то не очень воспринимают: откуда берутся такие витиеватые объяснения? Ведь сказано же предельно ясно! Можно, конечно, 136 или 108 псалом как-то красиво объяснить, придумать, взять с потолка. Но ведь из текста видно же, о чём на самом деле идёт речь! И Псалтирь оставляют. Зачем читать такую жестокую книгу? И зачем именно она введена в ход православного богослужения?
Такие сложные моменты в книгах Ветхого завета за историю человечества не раз истолковывались превратно и породили много ересей. В принципе, манихейство берёт своё начало отсюда же – из превратного толкования малопонятных текстов. Что говорил основоположник манихейства Мани? В двух словах: было два равных первоначала – Добро и Зло. Они извечно борются друг с другом. А человек – заложник этой борьбы.
Православие учит нас иной картине мира: начало всему – Бог. Бог не имеет в себе зла. Зла вообще нет. То, что мы называем злом – это искажённое добро. Зло – это искажённое восприятие. Наши прародители не имели откровенного злого намерения, когда нарушили заповедь Божью. Они лишь по-своему, неверно оценили ситуацию… и получили зло! В человечестве вечно борются истинное и ложное восприятие событий. И в каждом из нас, при самых добрых намерениях, порою прорастает такое зло, что становится страшно от самих себя!
Вот самые простые примеры… Муж решил ходить в храм, а жена не собирается ходить по улице в косыночке, не перестаёт краситься… и вообще ей нравятся мини-юбки. Намерения у мужа самые добрые: пусть жена выглядит нормально! Но как отвратительны скандалы, которые он устроит дома! И уже жалко заплаканную жену, а не мужа! Или ребёнок не учит уроки. А вы его хотите во что бы то ни стало заставить их выучить и не приносить домой «двойку». Но дитя оказалось строптиво. И что в конце концов слышат соседи? Ну, что-то типа такого: я тебя породила, я тебя и убью! Мы извергнем из себя уйму бранных слов! И где наш православный облик? Что же с нами произошло? А то и произошло: мы хотели добра, но в погоне за добром, кое должно случиться немедленно, по нашему желанию и во что бы то ни стало, мы исказили добро. Добро начало размахивать кулаками, ремнём, хворостиной. И мы получили явное зло. Хотя можно, конечно, оправдать и его: если не наказывать, то вырастет плохим человеком… А в душе — … на душе гадко.
А кому не знакома ситуация, когда мы просили нашего близкого: не делай так! Но он не послушал. И случилась беда. И вот мы обличаем его: «Я тебе говорил(а) этого не делать? Вот теперь пожинай!» Но если мы прислушаемся к себе, заглянем в себя, мы почувствуем отвращение от самого себя: я ведь явно злорадствую! Как приятно чувствовать себя правым! Как приятно возвыситься над тем, кто уже и без нас унижен! Чехов писал, что человеку нужно всю жизнь выдавливать из себя раба по капле. Это не так сложно. Куда тяжелее из себя по капле выдавливать гордость! Зло ведь без гордости не стоит! Там, где проросло в нас зло, были посажены семечки гордости.
При чём тут Псалтирь, спросите вы? А при том, что в Псалтири – весь человек. Там все человеческие чувства. И добрые, и злые, и величественные, и низменные… Это вопль человека к Богу. Немецкий философ Ницше говорил о том, что «человеческое слишком человеческое». Что это значит? Человек утерял божественное величие. Он сильно приземлил себя. В нём появилось слишком много недобрых чувств. Даже там, где мы близки к истине и добру, есть опасность, что мы всё перепортим. Человек ощущает себя праведным перед людьми и Богом. Может, он действительно абсолютно прав. Но сколько зла может проснуться в нашей душе, когда нас неправедно, лживо укорят! Такая буря грянет в нашей душе, что самим в себя заглянуть страшно. Да, есть исповедь. Покаешься, поплачешь, но бывает так, что легче не становится. Отчего? На исповеди сказали: каюсь в гневе, ярости, брани, несправедливых обвинениях. Да с кем не бывает? Но вы и только вы знаете, как вам было мерзко осознавать, что это – вы: вот такой… яростно орущий своему родному ребёнку: «Я тебя прибью, скотина такая!» При этом, когда мы слышим, на улице подобные излияния, мы почти всегда родителей осудим: как кричит на ребёнка! Но после собственной гневной эскапады нам так противно от самих себя: и это я?! – вопрошаем мы себя…
В Псалтири весь человек перед Богом. Вот какой уж есть: со всеми гадкими и величественными сторонами души. И когда мы читаем: «да облекутся оболгающие меня в срамоту…», «да не будет ему заступника», — мы вспоминаем себя в минуты падения.
Но в Псалтири есть главное: как бы ни вознёсся человек ввысь душою и как бы низко не пал в проклятиях – человек уповает только на Бога! Пусть порою он и Бога представляет неверно: Бог «шумен от вина»…Но псалмопевец любит Господа. И только к Нему очи его! И вот это конечное устремление — оно человека спасает. Без Бога я – ничто, – это есть конечная истина. Бог – последняя инстанция для человека. И человек, который только что клял своих врагов и желал им лютой смерти, уже и сам повержен к ногам Бога с одной молитвой: «Твой есмь аз… призри на мя и помилуй мя»… «Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя»…
Пронеслась буря в нашей душе. А в Боге мы обрели покой. И вспоминается: совлеки с себя ветхого человека… Новое вино в новые мехи. Новый человек – божий человек. Он старается изо всех сил не пустить в себя зло. Читаем Псалтирь в обиде – плачем, просим вместе с авторами псалмов покарать наших обидчиков… Читаем далее – и расходятся тучи в нашей душе, и мы способны спокойно пережить обиду, уповая, что Господь Сам всё управит. Вот в этом сила Псалтири: человек в ней — без прикрас. Читая строки Псалтири, мы видим, сколько может (из абсолютно добрых намерений!) вырасти в нас зла! И мы становимся мудрее, осторожнее, спокойнее. Но как бы мы ни пали низко, мы видим по псалмам: человек может восстать, воспарить ввысь. Псалмопевец поднял себя – и мы поднимемся! Нет и не может быть никаких двух начал в мире, ибо зло – отвратительно. Есть только Бог. А зло – изуродованное нами добро.
Тогда становится понятен принцип исихастов: кто слишком настаивает, что он прав – не прав. Приходит на ум и другое изречение: Ницше… далёк он от православия со своим «сверхчеловеком»… далёк от истины. Но истина посещала и его. И там, где он прав, почему бы не послушать? Так вот Ницше говорил: «Кто сражается с чудовищем, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем». (Ницше. По ту сторону добра и зла. Минск, 2005, Харвест) Вдумайтесь! Всегда, когда вы правы и боретесь со злом, напоминайте себе эти слова!
Слова сии вспоминаются всякий раз, когда сталкиваешься с православными, очень озабоченными, какой-нибудь борьбой: против паспортов, СНИЛС, денежных карточек, ИНН… Давайте прислушаемся к себе; к тому, как мы говорим о людях: «Да это же быдло! Стадо баранов! Их будут резать, а они будут молчать»… Это о тех, кто паспорт имеет и в армии служит, кто закончил институт или университет… А почему, собственно говоря, мы так говорим о людях, трудами которых пользуемся? Представьте себе жизнь в России, если бы враз исчезли все полицейские, военные, спецназ, инженеры, медики и прочие люди с высшим образованием. Как бы мы тогда жили?! Если мы считаем себя правыми, а других видим погибающими и наследующими только ад, то, по вере христианской, мы с величайшим добром и слезами на глазах должны молиться о спасении погибающих. Но говорить: «Да так им и надо, быдлу!» — это не христианский взгляд на ближних, не православный. В нас, пышущих праведным гневом, новый человек куда-то уходит в глубину, а на поверхности оказывается человек ветхий… вот тот, который кричал Богу: «Да будет трапеза их пред ними в сеть… и ярость гнева Твоего да постигнет их… да будет двор их пуст, и в жилищах их да не будет живый…»
Но это поправимо. Дай Бог, чтобы и мы, вслед за псалмопевцем, сказали смиренно: «Избави мя, яко нищ и убог есмь аз, и сердце моё смятеся внутрь мене…»
О чём надлежит помнить? Жизнь на земле жестока. Увы! Жестокость порождает в душе жестокость. Не устояв, впав в «праведный гнев», мы отравим себе душу злом. И выльем это зло на ближнего. Мы отравляем ядом зла сердце противника. И это наш грех! Не уберегли себя и толкнули в бездну тех, с кем нас свёл Господь. Слишком страшно, всю жизнь яростно воюя за Божью правду, прийти в ад, потому что на нашу озлобленную душу даже нам самим в конце концов станет страшно смотреть.
Псалтирь лечит. Читая чужие излияния яростных слёз, мы проходим эту беду и выбираемся на свет Божий. Пожар обошёл нас стороной, не тронув по-настоящему душу. Мы пережили своё огорчение на чужих чувствах и в чужих словах… и через них же обрели покой: «Твой есмь аз, спаси мя…» Вот потому так ценна Псалтирь. Это лекарство, которое лечит и очищает душу. И когда нам страшно читать: разобью младенцев о камень, — это слава Богу, что страшно. Но пора призадуматься: а не похож ли и я в своих чувствах? И вот к чему мы приходим? А к тому, что говорил нам батюшка, а мы не поверили: речь не о младенцах, а о зачатках греха, которые мы должны разбить о камень и не дать им гнездиться в нашей душе. То есть, читая псалмы, мы прошли весь круг: мы восприняли слова буквально, ужаснулись, стали искать в своей душе подобные злые настроения, ужаснулись им тоже и постарались их искоренить. И вышли на то, о чём нам говорили: искорени грехи в зачатке! Почему же не восприняли слова священника сразу? Это трудно. Но потом приходит понимание, что подобные объяснения псалмов не взяты с потолка! Они имеют под собою чужой опыт. И в следующий раз надлежит не отметать слова священника, а призадуматься над ними. Вы всё равно рано или поздно выйдете на этот опыт чужих обобщений: вы станете под воздействием святой книги искать в себе зло и будете его искоренять, и просить у Бога прощения, и умиротворитесь. Грех убит в зачатке. Вы ни на кого ещё не выплеснули его. Почувствовав бурю внутри души – уединились с книгой… и спасли себя и ближних от бесовской брани.
Каков бы ни был ход ваших размышлений, вы придёте к одному выводу: Псалтирь спасает! И слава Богу, что у нас есть эта дивная книга, по которой мы можем отслеживать все движения и порывы души и вовремя исправить своё сердце!
Просматривая иконы царя Давида, я нашёл в интернете два очень контрастных изображения. На одном – певец поёт, и вы видите всю мятежную его душу, пережившую много горя: здесь и враги, и воспоминания о собственных бедах, и ангелы… А другая – мирная пастораль. В душе – тишина и Божья благость. Полагаю, что в этих двух, столь разных по характеру иконах, вся наша жизнь, весь путь человеческий: через бурю и борьбу – к тишине, покою, умиротворению.